ကျွန်ေတာ်သိသမျှ(၆) သို့မဟုတ် တင့်တယ်ေသာ သာယာေသာ “ရှီေကွတ”
ကျွန်ေတာ်သိသမျှ, ကျွန်ေတာ့်အြမင်များ 2/08/2008
ကဲေရာ့..... ဤသည်ကား အချို “ ဟာ ဆရာေကျာင်းကလည်း ဘာတံုးဗျာ”၊
ေဟ့ေကာင်ေရ .... အခုြပည်သွားမှာဆိုေတာ့ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ေပါင်းေထာင်ေကျာ်တုန်းကလည်း မဟာသမ္ဘဝနဲ့ စူဠသမ္ဘဝကို မယ်ေတာ်မိဖုရားြကီးက ရာဇဝင်ထဲမှာ “စြမိန်စာတို့ကို ဤသည်ကား အချဉ်၊ ဤသည်ကားအချိုဟု အမှတ်ေပး၍ အေသအချာထားသိုြပီးမှ သားေတာ်နှစ်ေယာက်တို့ကို မစက်မရက် ငိုယိုဖက်ရမ်း၍ ေဖာင်နှင့် ဧရာဝတီြမစ်တွင် ေမျှာလိုက်၏” လို့ ဆိုတာကိုးကွ။ လှမ်းေပးေနတဲ့ ဆီးထုပ်ေတွကိုယူရင်း ညီေမာ်က “ ဟာ စိတ်ေနာက်တယ်ဗျာ” လို့ ြငီးတွားရင်း ကားကို ေမာင်းထွက်တယ်။ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ေလးက လယ်ကွင်းေတွရဲ့ အစပ်မှာ ကျန်ခဲ့တယ်။ လမ်းေကာင်တဲ့ ြပည်လမ်းေပါ်မှာ ကားက ရိပ်ရိပ်ေြပးေနတယ်။ လယ်ကွင်းစိမ်းစိမ်းေတွရဲ့ အစပ်မှာ ကျန်ခဲ့တယ်။ လယ်ကွင်းစိမ်းေတွရဲ့ အနားသတ်မှာ ရွာအုပ်အုပ်ေလးေတွက ြမင်ေနကျ ပန်းချီကားေလးေတွ တစ်ချပ်ြပီးတစ်ချပ် ေြပာင်းသွားသလို တစ်ရွာြပီးတစ်ရွာ ကျန်ခဲ့တယ်။ မျဉ်းြပိုင်သစ်ပင်ေတွ ကလည်း ရိပ်ခနဲ ရိပ်ခနဲ ကျန်ခဲ့တယ် ။
မဟာသမ္ဘဝတို့ ေဖာင်ေမျှာခဲ့တဲ့ခရီးကေရာ ဒီလိုပဲ ကမ်းနာက သစ်ပင်ေတွ ရိပ်ခနဲ ရိပ်ခနဲ ကျန်ခဲ့မှာပဲလား ၊ ရာဇဝင်ဆရာ စစ်ကိုင်းေကျာ်မှပဲ ြမင်ရေတာ့မှာေပါ့ ။ ဆရာေကျာင်းအိမ်မှာ လာေနတဲ့ စစ်ကိုင်းက ကားပွဲစား ဦးညွန့်လှိုင် ေြပာေြပာေနတဲ့ ဘီလူးမညီေနာင် ဇာတ်လမ်းလို့ ညီေမာ်က လှည့်ေမးတယ်။ “ေအး ဟုတ်တယ်”
“မင်းတို့ စစ်ကိုင်း ဘယ်ကစြဖစ်တာလဲဆိုေတာ့ မျက်စိမြမင်တဲ့ မဟာသမ္ဘဝတို့ ေဖာင်ေပါ်ကို ဘီလူးမညီေနာင် တက်ေတာ့ ” ဆိုတာနဲ့ “ေတာ်ေတာ့ ...မင်းဟာက ဘီလူးမ ညီေနာင်ရယ်လို့ မရှိပါဘူးကွာ” ဆိုတာနဲ့ သူ့ခမျာ စစ်ပင်ြကီးေတာင် မကိုင်းလိုက်ရပါဘူး။ “ ဒီေခတ်က ညွန့်ဦးလှိုင်သာရှိရင် မင်းသားေတွဆီက ပွဲခေတာင်းဦးမှာဟ၊ ေကာဥ္စြပင်ေရာက်ေတာ့ ဘူးသီးေြခာက်နဲ့ ေရခပ်ေနတဲ့ ရေသ့တူမ ေဗဒါရီကိုေတွ့တာနဲ့ ေပးစားေရာ ၊ အဲ့ဒီက ေမွးတဲ့ ကေလးက ဒွတ္တေဘာင်ြဖစ်တာပဲ၊ မင်းတို့လည်း ြပည်ေရာက်ရင် ြမစ်ဆိပ်သွားြပီး ဘူးသီးေြခာက်နဲ့ ေရခပ်တဲ့ ေကာင်မေလး သွားရှာေပါ့ ။ ကျွန်ေတာ်လည်း ေဘးဝဲယာကိုြကည့်ရင်း လိုက်ပါ လာခဲ့ေတာ့တယ်။
မိုးညို သို့ ဆိုတဲ့ ဆိုင်းဘုတ်ေလးကို ညီးေမာ်က လှမ်းဖတ်တယ်။ “ဆရာေကျာင်း အဲ့ဒီမိုးညိုေပါ့ ”။ ဘာလဲဟ ..ကဲကဲ လုပ်ပါဦး၊ မင်းကလည်း သမိုင်းထဲက မိုးညိုကို ဆွဲသွင်းေတာ့မယ်ေပါ့။ ညီေမာင်က သွားြဖဲရင်း ဆက်ေြပာတယ်။ “ဟယ်လို....မိုးညို ရဲစခန်းကပါလားခင်ဗျာ၊ ကျွန်ေတာ့်သမီးစိုးစိုးကို သိန်းတန်ဆိုတဲ့ေကာင် ခိုးသွားလို့ပါ”။ “ကိုသိန်းတန် ကိုသိန်းတန် စိုး သေဘင်္ာေပါ်တက်ခဲ့မယ်”ဆိုတဲ့ စိုးမိုးေမတ္တာထဲက မိုးညိုေလ။ ကျွန်ေတာ်အပါအဝင် အားလံုးဝိုင်းရယ်ြကတယ်။ကျွန်ေတာ်က “ကဲ...ေတာ်ပါြပီ၊ မင်းဇာတ်လည်းေကာင်းပါတယ်။ မဟာသမ္ဘဝဇာတ်နဲ့ ေပါင်းလိုက်ရင်ေတာ့ အို ကိုသမ္ဘဝ......ကိုသမ္ဘဝ ....စန္ဒမုခိ ေဖာင်ေပါ်တက်ခဲ့မယ် ြဖစ်ကုန်ေတာ့မယ်။ စိုးသေဘင်္ာေပါ် တက်ခဲ့မယ်ဆိုေတာ့ မတက်နဲ့ မတက်နဲ့ ကိုသိန်းတန်ေတာင်မှ ဝရမ်းနဲ့ စီးလာတာတဲ့” ၊ ရယ်သံေတွက ကားရဲ့ေနာက်မှာ ပျံ့လွင့် ကျန်ရစ်ခဲ့ြပန်တယ်။
ြမို့ေတွစိပ်လာလို့ ရှုပ်ေနတဲ့ လူေတွကို ြကည့်ရင်း ညီေမာ့်ကို ကျွန်ေတာ်ြကည့်လိုက်ေတာ့ ဟွန်းကို တတီတီ တီးေနတယ်။ စိုးနိုင်က အိပ်ေနြပီ ။ ကိုယ့်အာရံုေတွ ကိုယ်ပိုင်သွားြကြပီမို့ ရှုပ်ေနတဲ့လမ်းေဘးက လူေတွကို ေကျာ်ြပီး လယ်ကွင်းေတွဘက်ကို ေငးေနမိတယ်။ အာရံုထဲမှာေတာ့ အစ်ကို ပန်းပုဆရာတစ်ေယာက် ေြပာေြပာေနတဲ့ “ရှီေကွတ” “ရှီေကွတ”လို့ ေမးေတာ့ သေရေခတ္တရာကို ေြပာတာတဲ့၊ အရင်တုန်းက ပျူလိုေနမှာေပါ့။ တကယ်ေတာ့ ကျွန်ေတာ်ဟာ ြပည်မှာေမွးတဲ့ ြပည်သားတစ်ေယာက်ပါ။ ဒါေပမယ့် ရန်ကုန်မှာ ြကီးြပင်းခဲ့ရတာ။ အခုေတာ့ ေမွးရပ်ကို ခရီးသွားတစ်ေယာက်ဧည့်သည်အေနနဲ့ သွားေနရတယ်။ ေဒါက်တာသန်းထွန်း စာအုပ်မှာေတာ့ ြဂီ့ေက္မြတလို့ ေရးတယ်။ “ခရစ် ၈၀၁ ခုနှစ်မှာ တရုတ် ဧကရာဇ်ဆီကို ပျူတီးဝိုင်း ေစလွှတ်ဖူးတယ်။ ပျူေတွ သီဆိုတီးမှုတ်ပံု အရမ်းေကာင်းလို့ တရုတ်ေတွက ချီးမွမ်းတယ်။
ပျူြမို့ေတာ်ရဲ့နာမည် ြဂီ့ေက္မြတကို ြမန်မာေတွက ပီသေအာင် မေခါ်နိုင်လို့ သေရေခတ္တရာလို့ ေခါ်ေနြကတာ ြဖစ်တယ်။ နန်ေကျာင်လူမျိုးေတွက သေရေခတ္တရာြမို့ကို ခရစ်နှစ် ၈၃၂ မှာ ဖျက်ဆီးခဲ့တယ်။ ၉ ရာစုနှစ်ေရာက်ေတာ့ အြပီးတိုင် ဖျက်ဆီးတာ ခံခဲ့ရတယ်။ ခုလို ပျက်စီးသွားတဲ့ ပျူဟာ ြပန်ြပင်္ီး မထူေထာင်နိုင်ေတာ့လို့ တြဖည်းြဖည်း ြမန်မာနဲ့ေရာြပီး မျိုးဆက်ြပတ် သိမ်ေကာခဲ့ရတယ်။ ြဂီ့ေက္မတရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က တင့်တယ်ခမ်းနားတဲ့ ေြမအရပ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ အခု ြပည်အေရှ့ ေတာင်ဘက်ေလးမိုင်ေလာက် အကွာမှာရှိတဲ့ ေမှာ်ဇာရထားဘူတာ ဝန်းကျင်ြဖစ်ပါတယ်” တဲ့။
အဲ့ဒီသက္တတဘာသာနဲ့ ခန့်ညားထည်ဝါတဲ့ ေြမလို့ အဓိပ္ပါယ်ရတဲ့ “ြဂီ့ေက္မြတ”ကို ဘယ်တုန်းက သေရေခတ္တရာလို့ အသံထွက်ခဲ့ြကတာလဲ၊ ငါလည်း ပီသေအာင် မေခါ်နိုင်ဘူး။ ပထမဆံုး နားထဲေရာက်ေအာင် သွင်းေပးတဲ့ အစ်ကိုပန်းပုဆရာရဲ့ အညာေလသံနဲ့ သူ့အသံထွက်အတိုင်း “ရှီေကွတ”ကိုပဲ စွဲေနတယ်။ ရှီေကွတ သေရေခတ္တရာလို့ပဲ ေခါ်ချင်တယ်။ ကဲ ..ေရာက်ေအာင်လာခဲ့ပါြပီ။ သေရေခတ္တရာ ရှီေကွတေရ ခန့်ညားထည်ဝါတဲ့ ေြမနဲ့ ြပည်ြမို့ေရ။
သေရေခတ္တရာကို ပထမဆံုးကွင်းဆင်း သုေတသနြပုခဲ့သူဟာ ြမန်မာြပည်မှာ ပထမဦးဆံုး ေရှးေဟာင်း သုေတသန တာဝန်ခံြဖစ်သူ ေဒါက်တာ အီး ဖိုးချမ်းမာ (Dr.E.Forchamer)ြဖစ်ပါတယ်။ ၁၈၉၀ မှာ ကွယ်လွန်တဲ့ သူ့ရဲ့ သေရေခတ္တရာြမို့ေဟာင်း အစီရင်ခံစားများကို (၁၈၈၂-၈၃)ေတွမှာ ြဗိတိသျှ ြမန်မာအုပ်ချုပ်ေရး အစီရင်ခံစားများမှာ ေတွ့နိုင်ပါတယ်။ ၁၉၆၆-၆၇ က ေရှးေဟာင်းသုေတသန ဦးစိန်ေမာင်ဦးက တူးေဖာ်တယ်။ တူးေဖာ်ချက် အစီရင်ခံစာေတွရယ် ၊ တရုတ်မန်ချူးကျမ်းက မှတ်တမ်းထားတာေတွရယ်၊ ခမ်းနားထည်ဝါတဲ့ ေြမေပါ် ေြမေအာက်က ရတဲ့ ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ ရုပ်တုေတွ၊ အြခားပစ္စည်းေတွအရ သမိုင်းဆရာေတွ ေြခရာေကာက်ခဲ့တဲ့ သေရေခတ္တရာက (၁) ရာစုက (၉) ရာစုထိ ထွန်းကားခဲ့တယ်။ မဟာယနနဲ့ ေထရဝါဒ ေရာေထွးေနရာက (၄)ရာစုေလာက်မှာ ေထရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာထွန်းကား ထင်ရှားလာခဲ့တယ်။ မူလက ပျူအက္ခရာ မရှိေသာ်လည်း အိန္ဒိယြပည်ေတာင်ပိုင်းက အက္ခရာနဲ့ ပါဠိစာေပကို အေြခခံြပီး (၅)ရာစုေလာက်မှာ ပျူစာေပဆိုြပီး ကိုယ်ပိုင်စာေပ ေပါ်ေပါက်လာခဲ့တယ်။
ြမန်မာနိုင်ငံမှာေတွ့ရတဲ့ ြမို့ေဟာင်းေတွထဲမှာ အြကီးဆံုးြမို့ရိုးြကီးကို တည်ေဆာက်ခဲ့တယ်။ ြမို့ကို အုတ်နဲ့စီြပီး အဝိုင်းပံုသဏ္ဍာန် ေဆာက်ခဲ့တယ်။ ြမို့ကို တစ်ပတ်ေလျှာက်ရင် တစ်ရက်ခရီးြကာမယ်။ (၉)မိုင်ပတ်လည် ကျယ်ဝန်းြပီး တံခါး (၁၂)ေပါက်နဲ့ ေနတယ်။ အခု(၉)ေပါက် တူးေဖာ်လို့ရတယ်တဲ့။ ြမို့သူ ြမို့သား အားလံုးဟာ ြမို့ရိုးထဲမှာ ေနထိုင်ြကတယ်။ ေြမာက်ပိုင်းမှာ လယ်ယာေြမေတွပါ ထည့်သွင်းထားတာရယ်။ အေရှ့ေတာင်ဖက်မှာ (၃)ထပ်ြမို့ရိုး၊ ေတာင်ဖက်နဲ့ အေနာက်ဖက်မှာ (၂)ထပ်ြမို့ရိုးတို့ ကာထားလို့ ရန်သူလာေရာက် ထိုးေဖာက်ေနတတ်တယ်လို့ ထင်ရတယ်။ တရုတ် ထန်မင်းဆက် (၆၀၆-၉၁၈) ခရစ်နှစ် ရာဇဝင်မှတ်တမ်းေတွအရ ဘုရင်ဟာ ေရွှြကိုးခတ်တဲ့ ထမ်းစင်စီးတယ်။ သိပ်ေဝးရင် ဆင်စီးတယ်။ မိဘုရား ေမာင်းမ အများအြပားရှိတယ်။ ြမို့ေတာ် တံတိုင်းဝန်းကျင်ကို စဉ့်အုပ်နဲ့စီထားတယ်။ ဗုဒ္ဓဝါဒီ ဘုန်းြကီးေကျာင်းေတွ ရှိတယ်။ လူအများဟာ ေမတ္တာေရှ့ထားြပီး သူ့အသက်ကို သတ်ဖို့ဝန်ေလးတယ်။ အသက်ခုနစ်နှစ်ေရာက်ရင် ကျားေရာ၊ မ ပါ ဆံရိတ်ခါ ဘုန်းြကီးေကျာင်းမှာ သံဃာအေစာင့်အေရှာက်ကို ခံရတယ်။ အသက်နှစ်ဆယ်ေကျာ်လို့မှ ဘုရားတရားေတာ်ကို မေပျာ်လျှင် ဆံပင်ကို ြပန်ရှည်ေစြပီး အိမ်သူတို့ အမှုကို ြပုေစတယ်။ ပိုးေကာင်ငယ်ေလးရဲ့ အသက်ကို မသတ်ချင်လို့ ပိုးအစစ်ကို မဝတ်ဆင်ြကပါဘူး။ လူေတွ့ရင် လက်ေမာင်းကို လက်နဲ့ အြပန်အလှန်ကိုင်ြပီး နှုတ်ဆက်ြကတယ်။ ပျူတို့ရဲ့ ယဉ်ေကျးသိမ်ေမွ့ပံုကေတာ့ အံ့မခန်းပါပဲ။ အိမ်ေထာင်ရှိတဲ့ အမျိုးသမီးေတွက ဦးေခါင်းထိပ်မှာ ဆံကိုအေခွထံုးြပီး ေငွနဲ့ပုလဲ တန်ဆာေတွဆင်တယ်။ ပိုးချည်ထည် အြပာေရာင်ဝတ်တယ်။ ပိုးပဝါပါးပါးတစ်စကို ြခံုြပီး ယပ်ေတာင်ကိုင်ကာ အြပင်မှာ လမ်းေလျှာက်ေနတာကလည်း အခုေတာင် စိတ်မျက်စိမှာ ြမင်ေယာင် လာေတာ့တယ်။ ရှီေကွတ ေရာက်ရင်ေရာ သူတို့အရိပ်ေတွ ြမင်ရဦးမှာလား။
ကားက ြမို့တစ်ြမို့ကို ြဖတ်သန်းတယ်။ ေဈးတန်းဆိုင်တန်းကိုြမင်ေတာ့ ကားေမာင်းေနတဲ့ ညီေမာ်က လူးလွန့် လှုပ်ရှားလာတယ်။ ဘီယာေသာက်ရေအာင်တဲ့။ “ဟာ .....မေသာက်နဲ့ ..ြပည်ေရာက်ေတာ့မယ်ထင်တယ်” လို့ ေြပာတာနဲ့ “သြကင်္န်မိုး ဇာတ်ကား ြကည်ဖူးလား”။ ညီေမာ် လုပ်ြပန်ြပီ ။ ဘာဇာတ် ကဦးမယ် မသိဘူး။ ကဲ လုပ်ပါဦး မင်းရဲ့ ဇာတ်။ “ဟဲ ဟဲ ခင်သန်းနုက ေနေအာင်ဆီေရာက်လာြပီး ဇင်ဝိုင်းကို သြကင်္န်ကား ေပးလိုက်ဖို့ ေြပာတာေလ၊ ဆရာ ကေလးေတွကို ေပျာ်ခွင့်ေပးလိုက်ပါ ဆရာ ” ဆိုတာေလ။ အခုလည်း ကျွန်ေတာ်တို့ကို ဘီယာတိုက်ပါ။ ကေလးေတွကို ေပျာ်ခွင့်ေပးလိုက်ပါ ဆရာ ။ ကျွန်ေတာ်က “ေအး....ဆိုးေတာ့ မဆိုးဘူး၊ ဒါေပမယ့် မတိုက်ေတာ့ဘူး၊ ဆက်ေမာင်းြကပါစို့ကွာ ။ ေရာက်ေတာ့မှ မင်းတို့ ေသာက်ချင်ေသာက်” ။ စိုးနိုင်က ေထာက်ခံတယ်။ ဟုတ်တယ်။ ေရာက်ေတာ့မယ်။ နားရေအာင် ြမန်ြမန်ေမာင်း။ ညီေမာ်က ကားကို စိတ်ဆိုးဆိုးနဲ့ အရှိန်ကို ြမှင့်တယ်။ အနိမ့်အြမင့် ရှည်ရှည်နဲ့ လမ်းေပါ်မှာ ကားက ေြပးေနတယ်။ စိုးနိုင်က လှည့်ြပီးေမးတယ်။ “ဟိုတယ်မှာ အရင်နားမှာ မဟုတ်လား။ နက်ြဖန်မှ ေမှာ်ဇာ သွားမှာေပါ့” ။ “ေအး ... ဟုတ်တယ်၊ ဘုရားေတာ့ အရင်ဝင်မယ်ေလ ၊ ြပည်ေရွှဆံေတာ်ကို ကန်ေတာ့ြပီးမှ မဂင်္လာဟိုတယ်ကို သွားမယ်” ။ ဒီကျွန်းေတာြကီး ေကျာ်ရင် ေရာက်ြပီလို့ ကျွန်ေတာ်က သတိေပးလိုက်တယ်။
ကျွန်းေတာလွန်ေတာ့ မိေချာင်းရဲ ကုန်းတက်ကို ေရာက်ပါြပီ။ ဒီေနရာေလးေရာက်ေတာ့ ညီမေလးကို အရမ်းသတိရတယ်။ ညီမေလးနဲ့ အတူ ဒီဧရာဝတီ ြမစ်ကမ်းမှာ ဟိုဘက်ကမ်း ေရွှဘံုသာမုနိဘုရားနဲ့ ေနဝင်ချိန်အလှကို နှစ်ေယာက်အတူ ထိုင်ြကည်ဖူးတယ်။ အခုေတာ့ ညီမေလးနဲ့ ဘဝေတွက ြခားသွားြပီ။ ေကာင်းရာဘံုကို ေရာက်ဖို့ပဲ ဆုေတာင်းမိပါတယ်။ စိတ်ထဲမှာ ငိုချင်လာတယ်။ စိတ်ထိန်းြပီး ေဘးကိုြကည့်လိုက်ေတာ့ ဗိုလ်ချုပ်ေြကးရုပ်ကို ပတ်ေနပါြပီ။ ဒီေြကးရုပ်ကို ထုတဲ့အထဲမှာ အစ်ကို ပန်းပုဆရာ ပါတယ်။ သူေြပာဖူးတာက “Mounment အရုပ်ေတွထုရင် ထားမဲ့ေနရာက ဘယ်ေနရာလဲ ၊ ြကည့်တဲ့ သူေတွနဲ့ ဘယ်ေလာက်အကွာမှာ ထားရမှာလဲ၊ ေနက ဘယ်ကထွက်တာလည်း ၊ Lightingက ဘယ်ကေပးမှာလည်း ထည့်တွက် ရတယ်ကွ၊ ေြကးရုပ်ဆိုေတာ့ အလင်းြပန်တတ်ေတာ့ အဲ့ဒါေတွ ထည့်တွက်ရတယ်။ အေဖာင်းအြကွနဲ့ ရှိရတာ၊ ေြပာင်ေချာြကီးဆိုရင် အလင်းဝင်ြပီး လံုးေချာြကီးနဲ့ မတူေတာ့ဘူး”တဲ့။ အခုေတွ့ရတဲ့ ဗိုလ်ချုပ်ေြကးရုပ်ကေတာ့ ေမှာင်ခါစြဖစ်ေနလို့ ဘာမှာ ထင်ထင်ရှားရှား မြမင်ရပါဘူး။ အစ်ကို့ လက်ရာကို တစ်ပတ် ပတ်ြကည့်ြပီး ချီးကျူးလိုက်တယ်။ ြပီးေတာ့ ေရွှဆံေတာ် ဘုရားဆီကို ဆက်ထွက်လာေတာ့တယ်။
ဘုရား ရင်ြပင်ေတာ်ကို တစ်ပတ်ပတ်ေနတုန်း ညီေမာင်က ေဖာက်လာြပန်ြပီ။ “ဒီေနရာမှာေပါ့ဗျ” ။ ဟ ...လုပ်ြပန်ြပီ၊ ဘာဇာတ်လည်းမသိဘူး။ “ဦးဘချစ်က မြမဝင်းနဲ့ ဘုရားလာဖူးေနတုန်း ရဲသားေလးတစ်ေယာက် လိုက်လာြပီး ဦးဘချစ် ဦးဘချစ် ...ပုလိပ်မင်းြကီးေခါ်ခိုင်းလိုက်လို့ပါ....လို့ ဗိုလ်ေအာင်ဒင် ဒီနယ်ေရာက် ေနတယ် ြကားလို့ ဖမ်းဖို့ လိုက်ေခါ်တာေလ၊ ဒီဘုရားေပါ်မှာေပါ့” ။ ကျွန်ေတာ်က “ေအးေအး သိတယ်၊ မင်း ေနာက်ဆက်တွဲ ဘာြဖစ်သလဲဆိုတာ သိလား၊ သူ့ကို လာေခါ်တဲ့ ပုလိပ်ေလးကို ဦးဘချစ်က မြမဝင်းကို ြပန်ပို့ ခိုင်းြပီး ထွက်သွားေတာ့ ပုလိပ်ေလးက မြမဝင်းကို ဘာေြပာတယ်သိလား။ မြမဝင်း မြမဝင်း ဦးဘချစ် မရှိတုန်း လင်ငယ် မေနချင်ဘူးလားတဲ့ ” ဆိုေတာ့ အားလံုး ရယ်လိုက်ြကတာကို ဘုရားဖူးေတွ မျက်ေစာင်းထိုးြကလို့ ဘုရားေပါ်က အြမန်ဆင်းြပီး မဂင်္လာ ဟိုတယ်ဆိကို ဦးတည် ေမာင်းလိုက်ပါေတာ့တယ်။
ဟိုတယ်မေရာက်ခင် ြမို့သစ်ြကီးရှိပါတယ်။ ကျွန်ေတာ်တို့ blogger မင်းကျန်စစ် ေနတဲ့ ေနရာေပါ့။ ြမို့သစ်ြကီးကို ေကျာ်လာေတာ့ ဘုရားြကီးတစ်ဆူကို ေတွ့ပါြပီ။ အဲဒါ ပျူေတွရဲ့ လက်ရာ ဘုရားြကီးပါ။ ြပည်-ေအာင်လံသွား ကားလမ်းရဲ့ အေရှ့ဖက်မှာဆိုတဲ့ ဘုရားြကီးေပါ့ ။ ဆင်းြပီးေတာ့ ဓါတ်ပံုရိုက်တယ်။ ြမို့ေဟာင်းရဲ့ အြပင်ဘက် အေဝးဆံုးမှာ တည်ခဲ့တဲ့ ဘုရားဆိုေတာ့ ပျူေတွြငိမ်းချမ်းသာယာခဲ့ြကတဲ့ အချိန်ေတွမှာ တည်ခဲ့မှာေပါ့။ ဒီဘုရားြကီးနားကေန နာမည်ြကီးလှတဲ့ ပျူအရိုးအိုးြဖစ်တဲ့ ေကျာက်အိုးြကီး (၃)လံုးကို ၁၉၁၁-၁၂ တုန်းက ဘုရားေတာင်ဘက် ကိုက်၂ဝဝကေန တူးေဖာ်ေတွ့ရှိတယ်။ အဲဒီတုန်းက ေဒါက်တာ စီအိုဗလက်ဒင်က ြကိုးစားဖတ်ေပးခဲ့ေတာ့ ေကျာက်အရိုးအိုးေတွရဲ့ ပတ်လည် ကမ္ဗည်းစာေတွအရ ၃၅ခုနှစ်တွင် သူရိယဝိြကမင်း မိဖုရားကွယ်လွန်သည်။ ၅ဝြပည့်နှစ် ၅လတွင် သူရိယဝိြကမမင်း နတ်ရွာစံသည်။ သက်ေတာ် ၆၄နှစ်။ ၅ရနှစ် ၂ လ ၊ ၂၄ရက်တွင် ဟရိဝိြကမမင်း နတ်ရွာစံသည်။ သက်ေတာ် ၄၁နှစ်၊ ရလနှင့် ၉ရက်။ ဂဝြပည့်နှစ်၊ ၂လ၊ ၄ရက်ေန့တွင် သီဟဝိြကမမင်း နတ်ရွာစံသည်။ သက်ေတာ် ၄၄နှစ် ၉လနှင့် ၂ဝလို့ေတွ့ရလို့ ပျူေတွကို အုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့ရှီေကွတမင်းေတွရဲ့ နာမည်ကို သိခွင့်ရခဲ့ြကတယ်။ ပညာရှင်ေတွကေတာ့ ခရစ်နှစ်ဘယ်ေလာက်ကလဲဆိုတာ ဆန်းစစ်ြပီး အေြဖထုတ်ြကတုန်းပဲ။ ခရစ်နှစ် ရှိသလို ြမန်မာနှစ်ရှိသလို၊ ပျူနှစ်လည်း ရှိတာေပါ့ ။ ခရစ်နှစ်နဲ့ ြမန်မာနှစ်ကေတာ့ ၆၃ဂနှစ်ေပါင်းလိုက်ရင် ရပါရဲ့။ ပျူေတွက သူတို့နှစ်ကို ဘယ်လိုသတ်မှတ်ခဲ့လဲဆိုတာ တိတိကျကျ မသိနိုင်ေသးဘူးေလ။
ေဒါက်တာသန်းထွန်း ေဆာင်းပါးဖတ်ဖူးတယ်။ “အြကီးဆံုးြဖစ်တဲ့ ေကျာက်အိုးကို ဘုရားေထာင်ဘုရားေဘးမှာ ေတွ့တယ်။ သံုး ေလးပိုင်းတစ်ပိုင်း ေပ ြမင့်တယ်၊ လံုးပတ် (၇)ေပရှိတယ်။ ေရွှကျင်တဲ့လူေတွ ေတွ့ြပီး အိုးထဲက လိုချင်ေတွယူြပီး ဘုရားနားမှာ ပစ်ခဲ့တာြဖစ်ပါတယ်။ တကယ်လို့သာ အရိုးမီးေသွးကို သွန်ြကဲမပစ်ဘဲရပါရင် ေရဒီယိုကာဗွန် (C.14)နည်းနဲ့ စစ်ေဆးြပီး ရက်စွဲေဖာ်နိုင်မှာြဖစ်ပါတယ်။ တကယ့်ဝမ်းနည်းစရာ ဆံုးရှံုးမှု ြဖစ်ပါတယ်” တဲ့ ။ နှေမျာဝမ်းနည်းစိတ်အေတွးနဲ့ပဲ မဂင်္လာဟိုတယ်ထဲကို ချိုးေကွ့ဝင်ခဲ့ြကပါတယ်။ ညီေမာ်ကို ေြပာြပေတာ့ “ဒီေကာင်ေတွ ဉာဏ်နည်းတာကိုး...အဝါေရာင်မှ ေရွှလို့ထင်တဲ့ ေကာင်ေတွ” တဲ့။ ဟိုတယ် ဧည့်ြကိုခန်းမှာ အရင်ဆံုး ေမှာ်ဇာကို ဘယ်လိုသွားရမလဲေမးေတာ့ လက်ကမ်းစာေစာင်ေလးထုတ်ေပးြပီး ဒီကေန ၁၅မိနစ်ေလာက် ကားနဲ့ေမာင်းရင် ေရာက်ပါတယ်။ မနက်မှပဲ သွားြကပါလားလို့ ညွှန်းပါတယ်။ သူ့ဟိုတယ် လက်ကမ်းစာေစာင်ထဲက ေြမပံုမှာ ေမှာ်ဇာဆိုတဲ့ ေနရာေလးကို လက်နဲ့ ေထာက်လိုက်တယ်။ ညီေမာ်က ဒါ ရှီေကွတပဲ။
ဟိုတယ်မှာ ညအိပ်ရင်းနဲ့ ညီေမာ်နဲ့ စိုးနိုင်ကို ကျွန်ေတာ်သိသမျှေတွ ေြပာြပပါတယ်။ ဘယ်တုန်းက ရှီေကွတ ပျက်သွားလဲဆိုေတာ့ ခရစ်နှစ် ၈၃၂နှစ်မှာ နန်ေကျာင်လူမျိုးေတွက ရှီေကွတကို လာေရာက်ဖျက်ဆီးသွားကာ သံု့ပန်းအြဖစ်နဲ့ လူ ၃ဝဝဝေကျာ်ကို ဖမ်းသွားြပီး ေကျတုန်ေခါ် ယွန်နန်ဖုအမည်ရှိတဲ့ နန်ေကျာင်တို့ရဲ့ အေရှ့ဖက် ြမို့ေတာ်မှာ ကျွန်ြပုထားတယ်။ နန်ေကျာင်က ဘယ်ကလဲဆိုေတာ့ အခုြမန်မာနဲ့ တရုတ်နယ်စပ်နားဆီကကွာ ဆိုတာ့ ညီေမာ်က “ကျွန်ေတာ် ကွန်ြပူတာဂိမ်းထွင်ဦးမယ်ဗျာ၊ အဲ့ဒီဂိမ်းထဲမှာ ရှီေကွတနဲ့ နန်ေကျာင်ထည့်ြပီး ရှီေကွတဖက်ကေန နန်ေကျာင်ကို နိုင်ေအာင်တိုက်မယ်ဗျာ ” တဲ့ ။ ကျွန်ေတာ်က “ေအးေအး....ထွင် ရေအာင်ထွင်၊ ဂိမ်းနာမည်ကို Red Alert ရှီေကွတလို့ ေပး။ ြမို့ရိုးကို တံတိုင်း ၂ထပ် ၃ထပ်လုပ်၊ ေခတ်အဆက်ဆက်နဲ့ မင်းနာမည်ေတွက ြဂီြပဘုဝမန၊ ဇယစြန္ဒဝရ်မန်၊ ဟရိဝိြကမ၊ သူရိယဝိြကမ၊ သီဟဝိြကလို့ ပညာရှင်ေတွ ေဖာ်ေပးခဲ့တယ်။ မင်းကေရာ ဘယ်မင်းလက်ထပ်ေရွးမှာလဲ၊ အဝတ်အစား (Costume design )ကို ငါေရးေပးမယ်။ အမျိုးသမီးေတွက နှင်းဆီေသွး ေနအရုဏ်ေရာင် အကင်္ျီဝတ်၊ ထဘီအြပာေရာင်ဝတ်တယ်။ ေရာင်စံုပုတီးအနီြကား အနက်ြကားေတွဆွဲတယ်။ ေငွေြကးအြဖစ် သေရေခတ္တရာ ဒဂင်္ါးပံုေတွရှိတယ်” ။
အဲဒီပျူေတွဘယ်ေရာက်သွားလဲလို့ ညီေမာ်က ေမးြပန်ပါတယ်။ ကျွန်ေတာ်က “၁ဝရာစုကျေတာ့ သေရေခတ္တရာက မင်းေနြပည်ကေန ေလျှာ့ကျသွားြပီး၊ ပျူေတွက ေနာက်ဝင်လာတဲ့ ြမန်မာေတွနဲ့ ေရာသွားြပီ။ ပျူေတွကလည်း မွန်ဂိုလွိုက်အနွယ်ဝင်ေတွပဲ၊ သူ့စာကလည်း လံုးချင်း အဓိပ္ပါယ်ေတွပဲ၊ ြမန်မာနဲ့ အနွယ်တူေတွပါပဲ။ ပုဂံေခတ်မှာလည်း အထင်အရှားရှိေနတာကေတာ့ ေလးဘာသာေရးထိုးခဲ့တဲ့ ရာဇကုမာရ် ေကျာက်စာပဲ ။ အဲဒီေကျာက်စာမှာ ပျူစာတစ်ဖက်ပါတယ်။ ပျူေတွရှိေနေသးတာ အေသအချာေပါ့။ ၁၀၄၄ခုနှစ်မှာ အေနာ်ရထာနန်းတက်ြပီး ြမန်မာေတွက ကျယ်ဝန်းတဲ့ စည်းလံုးတဲ့ ြမန်မာနိုင်ငံေတာ်ြကီးကို တည်ေထာင်နိုင်သွားြပီဆိုေတာ့ အဲဒီထဲမှာ ပျူေတွပါသွားြပီေပါ့ ။ ညီေမာ် မင်းရဲ့ Red Alert ရှီေကွတ ကွန်ပျူတာဂိမ်းထဲမှာ ထည့်ရမှာ ရှိေသးတယ်။ ခရစ်နှစ် ၈၀၁ခုနှစ်မှာ ပျူဂီတအဖွဲ့ဟာ တရုတ်ဧကရာဇ်ဆီကို နန်ေကျာင်က လွှတ်တဲ့ သံအဖွဲ့မှာ လိုက်ပါသွားရဖူးတာကို တရုတ်ေတွ မှတ်တမ်းတင်ထားရှိတယ်။ အဆိုအတီးနဲ့ ေဖျာ်ေြဖခဲ့ရတယ်တဲ့ ။ ကြပေဖျာ်ေြဖပံုအလွန်ေကာင်းတယ်လို့ မှတ်ထားတယ်။ သဘင်သည် အားလံုး နှင်းဆီေသွး ေနအရုဏ်ချည်ထည်ကို ဝတ်ထားတယ်။ လက်ေြခတို့မှာ ေရွှြဖင့်ြပုလုပ်၍ ရတနာစီြခယ်ေသာ လက်ေကာက်ေြခကျင်းများဝတ်တယ်၊ ေရွှဦးရစ်ဖွဲ့၍ ေရွှနားေတာင်းပန်တယ်။ ဆံထံုးြမဲေအာင် ငှက်ေမွှးနုနုနဲ့ ြပုလုပ်ခဲ့တဲ့ အစွပ်ကိုသံုးတယ်။ မကြပမီ ကကွက်အေြကာင်း ရှင်းလင်းေြပာြကားတယ်။ တူရိယာအတီးအမှုတ်နဲ့ စည်းချက်ကျေအာင် ကတယ်။ တစ်ြကိမ်ကရင် ၂ေယာက်၊ ၄ေယာက်၊ ၆ေယာက်၊ ၈ ေယာက်၊ ၁၀ ေယာက် ထွက်၍ ကတယ်တဲ့၊ ကဲ.....ဘယ်ေလာက်လှမလဲ ေတွးြကည့်လိုက်ကွာ၊ ေအး ...........အဲ့ဒီအဖွဲ့ထဲမှာ မင်း SPY ထည့်လိုက်ေပါ့။ ဒါဆို မင်းဂိမ်းေတာ်ေတာ် လှသွားြပီ။ စိုးနိုင်ကို 3D လုပ်ခိုင်းေပါ့” ။ ေြပာလို့ြပီးေကာ ညီေမာ်နဲ့ စိုးနိုင်တို့လည်း သူတို့ဂိမ်းြကီးကို ဆက်ေတွးရင်း ကျွန်ေတာ်လည်း ရှီေကွတကို ဆက်ေတွးရင်း အိပ်လိုက်ပါေတာ့တယ်။
မနက်လင်းေတာ့ မဂင်္လာဟိုတယ်ရဲ့ ေရကန်ေလးေပါ်က ေရကြပင်ေဆာင်းေလးေပါ်မှာ နံနက်စာ စားြပီး ေမှာ်ဇာကို ချီတက်ြကပါတယ်။ မိနစ်နှစ်ဆယ်ေလာက်ေမာင်းြပီးေနာက် လယ်ကွက်ေတွရဲ့ အလယ်က အုပ်အုပ်ဆိုင်းဆိုင်းနဲ့ ေမှာ်ဇာကို လှမ်းြမင်ရပါြပီ။ ကတ္တရာလမ်းြမင့်ြမင့်ေပါ်ကေန နိမ့်ဆင်းရင်း ချိုးေကွ့လိုက်ေတာ့ တစ်ချိန်က တင့်တယ်ခမ်းနားြပီး ကျက်သေရရှိတဲ့ ရှီေကွတေပါ် နင်းမိြကြပီေပါ့။ ြကက်သီးေတာ့ ထမသွားပါဘူး။ လွမ်းေမာဖွယ်စိတ်ေတာ့ တကယ်ပဲ ခန္ဓာကိုယ်ထဲကို ပျံ့နှံ့သွားတာကို ခံစားလိုက်ရတယ်။ အချိုးအေကွ့ေလးေတွနဲ့ ရွာလမ်းေလးကိုြဖတ်ြပီး ရွာလယ်လမ်းဆံုေလးမှာ စည်ကားေနလို့ ကားကိုရပ်လိုက်တယ်။ လက်ဖက်ရည်ကိုြမင်ေတာ့ ညီေမာ်က ကားေပါ်ကဆင်းရင်း “ပျူေခတ်မှာ လက်ဖက်ရည် အရင်ေသာက်ြကေအာင်ဗျာ” တဲ့။ ကျွန်ေတာ်တို့ကလည်း မြငင်းြကပါဘူး။ ေရတမာပင်ေလးေအာက်မှာ လံုြခံုေအးချမ်းတဲ့ စိတ်နဲ့ လက်ရည်ထိုင်ေသာက်ပါတယ်။ မျက်နှာချင်းဆိုင်မှာ ကုန်စံုဆိုင်ေလးနဲ့ မီးခိုးေရာင် တယ်လီဖုန်းရံုေလးရှိတယ်။ စိုးနိုင်ကေမးတယ် “ေဟ့ေကာင် ညီေမာ်....မင်းအိမ်ကို ဖုန်းဆက်ပါလား၊ ပျူေခတ်က ဖုန်းဆက်ေနတာပါလို့” ။ အေမးအြမန်း စံုစမ်းလုပ်ေတာ့ လက်ဖက်ရည်တစ်ဆိုင်လံုးပဲ ဝိုင်းညွှန်ြကတယ်။ အဲ့ဒီ တည့်တည့်က ေမှာ်ဇာြပတိုက်၊ အဲ့ဒီေဘးမှာ နန်းေတာ်ရာ၊ ဆက်သွားရင် ဗိဿနိုးသခင်္ျိုင်း လက်ညှိုးေတွ ဝိုင်းညွှန်ြကတယ်။ စမူစာေတွြပွတ်သိပ်ေအာင်စီထားတဲ့ ဗန်းြကီးရွက်လာတဲ့ ကုလားြကီးတစ်ေယာက် ဝင်လာလို့ ဝယ်စားြကေသးတယ်။ လမ်းေပါ်မှာ မိန်းကေလးတစ်ေယာက် ပန်းစက်ဘီးကို စီးရင်းြဖတ်သွားေတာ့ ညီေမာ်က “အဲဒါ ပျူဂီတ အဖွဲ့ကလား၊ နှင်းဆီေသွးေန အရုဏ်အကင်္ျီေတာ့ မဟုတ်ဘူး၊ တီရှပ်ြကီးနဲ့ဗျာ” တဲ့။ ပိုက်ဆံရှင်းြပီးေတာ့ ညီေမာ်က Wall Sheet ေတွ ကပ်ဦးမယ်တဲ့။ ပျူေခတ်ကို ေြကာ်ြငာထိုးသည်ေပါ့။ သူ့အေခွထွက်တုန်းက ြပည်ြမို့မှာ ေခါင်းတံုးနဲ့ ဂစ်တာပိုက်ထားတဲ့ သူ့ပံုြကီးေတွ လိုက်ကပ်ဖူးတယ်။ အခု VCD ကာရာအိုေက Wall Sheet ေတွ ယူလာပါတယ်။ တစ်ခုက မျက်လံုးြပူြပူးြကီးနဲ့ အငဲပံု၊ ေနာက်တစ်ခုက သရုပ်ေဆာင် ဖူးစံုက ဂစ်တာြကီးပိုက်လို့ အတင်းြကီး ြပံုးြပေနတဲ့ပံု။ ကျွန်ေတာ်တို့ ကားေပါ်မှာ ထိုင်ေနတုန်း လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ထဲမှာ ညီေမာ်က ေြကာ်ြငာကပ်ေနတယ်။ စိုးနိုင်က လိုက်ကူတယ်။ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ထဲက လူေတွကလည်း ဝိုင်းေတာင်းလို့ အလကားေဝေနတဲ့ ညီေမာ်က ေပျာ်ေနပါတယ်။ စမူစာ ကုလားြကီးကေတာင် တစ်ခု ယူသွားေသးတယ်။ ညီေမာ် ကားေပါ်တက်ရင်း ကျွန်ေတာ်တို့ကို လှည့်ေြပာပါတယ်။ “အငဲပံုေတွကျေတာ့ သိပ်မေတာင်းြကဘူး၊ ေကာင်မေလးေတွပံုပဲ လုြကတယ်”တဲ့ ။ ကျွန်ေတာ်က “ ေအး.....အငဲြကီး မသိေစနဲ့ဦး .....ငိုေနဦးမယ်” ။ အငဲနဲ့ ဖူးစံုတို့ကို ပျူေခတ်မှာ ထားခဲ့ြပီလို့ ေြပာရင်း ညီေမာ်က ကုက္ကိုပင်ြကီးရဲ့ေအာက်က ေမှာ်ဇာြပတိုက်ဆိုတဲ့ ဝန်းတံခါးထဲကို ကားကို ဦးတည် ေမာင်းလိုက်ပါေတာ့တယ်။
ဧည့်သည်မှတ်တမ်းမှာ လက််မှတ်ထိုးလိုက်ြပီး သေရေခတ္တရာ ေရှးေဟာင်းယဉ်ေကျးမှုနယ်ေြမ လမ်းညွှန်စာရွက်ကို ဝယ်ြပီး ြပတိုက်ကို လိုက်ြကည့်ြကတယ်။ ပျူအက္ခရာ၊ အရိုးြပာထည့်တဲ့ ေကျာက်အိုး၊ ဌာပနာတိုက် ေကျာက်ြပားဖံုး၊ နံရံကပ်ရုပ်ြကွ၊ ေြမအရိုးအိုး၊ ေရာင်စံုပုတီးေစ့၊ ေငွဒဂင်္ါးြပား၊ သံမှိုများ၊ ပျူသဘင်သည် ငါးေယာက်ေြကးရုပ်တုဓါတ်ပံု၊ ေခါင်းကျိုးေနေသာ ရုပ်ပွားများ၊ စံုလင်ေအာင် ခင်းကျင်းထားသမျှ အတွက် ရှာေဖွစုေဆာင်း ေဖာ်ထုတ်ြပသထားတဲ့ ေရှ့ကပညာရှင်များရဲ့ ေကျးဇူးဂုဏ်ကို အမှန်တကယ် ထင်ြမင်လာပါတယ်။ ြပတိုက်တာဝန်ခံေရာက်လာြပီး မိတ်ဆက်ရှင်းလင်းေပးပါတယ်။ နန်းေတာ်ရာကို ပတ်ြကဦးမလားဆိုြပီး ြပတိုက်ေနာက်ေကျာဆီကို လက်ညှိုးထိုးြပီး ညွှန်တယ်။ သဲေချာင်းေတွကို ြဖတ်ရမယ်လို့ သတိေပးတယ်။ ဗိဿနိုးမိဖုရားသခင်္ျိုင်းက ဒီမှာလို့ ေြမပံုေပါ်ကို လက်ေထာက်ြပတယ်။ ြပတိုက် လမ်းညွှန်စာရွက်ထဲက သေရေခတ္တရာ ြမို့ေဟာင်းေြမပံုက ေဟာဒါပါပဲ။
ြပတိုက်က ြပန်အထွက်မှာ ပျူဂီတသဘင်သည် ငါးေယာက် ေြကးရုပ်ဓါတ်ပံုေရှ့မှာ ရပ်ေနတဲ့ ညီေမာ်က “အရိုင်းကို လူရွှင်ေတာ်အြဖစ် လက်ခံရမယ်ကွ”၊ “ ဘာ လို့တုန်း” ။ “ ဒီပံုြကည့်ပါလား ၊ ဂီတသဘင်သည်ထဲမှာ ဒီေကျာကုန်းကုန်းနဲ့ လူပျက် လူရွှင်ေတာ်ေလးထည့်ထားတာ ြကည့်ပါလား၊ လူရွှင်ေတာ်က ပျူေခတ်ကတည်းက ရှိတယ်ဆိုတာ ြပတာပဲ၊ ကိုအရိုင်းကို ေတွ့ရင် ခင်ဗျားကို လက်ခံြပီလို့ ေြပာရမယ်..ဟာဟား”။ “ဟာ ဟုတ်မှာေပါ့ .. Live Show ေတွမှာ ကိုအရိုင်းြကီး Presenter လုပ်လုပ်ေနတာ ဒါေြကာင့်ေပါ့။ ဒါေပမယ့် ဒီအရုပ်က လူရွှင်ေတာ် ကိုအရိုင်းေလာက် မနန့်ပါဘူးဗျာ” ။ ( ကိုအရိုင်းေရ...ခင်လို့စတာပါ...စိတ်မဆိုးပါနဲ့)။ ကျွန်ေတာ်တို့နဲ့ ေရာရယ်ေနတဲ့ ြပတိုက်တာဝန်ခံေတွကို နှုတ်ဆက်ြပီး ေမှာ်ဇာြပတိုက်ေဘးက ကွင်းြပင်ထဲကို ကားကို ေမာင်းထွက်လိုက်တယ်။ ချံုပုတ်ေတွြကားထဲကို ကားတိုးဝင်ေတာ့ ရပ်ြကည့်ေနတဲ့ ကုလားအဘိုးြကီး တစ်ေယာက်က “ ေဟ့ လူေတွ ဘယ်ကိုတံုး”တဲ့။ ကားကို ေနာက်ဆုတ်ရင်း “ေဘာေဘာြကီးဘုရားနဲ့ ဗိဿနိုး ဘုရင်မ သခင်္ျိုင်းကိုသွာမလို့” ဆိုေတာ့ “ဒီလမ်းက သွားလို့မရဘူး၊ သဲေချာင်းကို ြဖတ်ရမှာ၊ ခင်ဗျားတို့ သွားလို့ ရမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ကဲပါဗျာ.......ကျုပ်ပဲ လိုက်ြပပါ့မယ်” ဆိုြပီး ကားေပါ်တက်တယ်။ ေကျးဇူးတင်တယ် အစ်ကိုရယ်ဆိုြပီး စိုးနိုင်က ေရတိုက်ေနတယ်။ ေကျးဇူးတင်မဆံုးေအာင် လိုက်ပို့တဲ့လူြကီးနာမည်က ဦးတင်ေမာင်တဲ့။ “ကျုပ်အိမ်က ဟိုမှာလို့ ”ေမှာ်ဇာြပတိုက် ေတာင်ဘက်ဆီကို လက်ညှိုးထိုးြပတယ်။ ကျုပ်က ဟိန္ဒူတဲ့။ နွားေမွးြပီး နွားနို့ေရာင်းတာတဲ့။ ကျွန်ေတာ်ကေတာ့ စိတ်ကေတွးလိုက်ေသးတယ်။ အယူဝါဒစံု ကိုးကွယ်ခဲ့ြကတဲ့ သေရေခတ္တရာရယ် ယံုပါြပီလို့။
ဒါနန်းေတာ်ရာပဲလို့ ဖုန်ေတွထူတဲ့ လမ်းေပါ်ကေနအတက်မှာ ဦးတင်ေမာင်က ြပတယ်။ ကျွန်ေတာ့ေဘးမှာ အုတ်ရိုးေဟာင်းြကီး ဘွားခနဲြမင်လိုက်ရတယ်။ ကဲ ကားနဲ့ပဲ ပတ်ရင်ေရာဘယ်ေလာက်ြကာမှာလဲ။ ပတ်ြကည့်ရေအာင် ဆိုြပီး ဆက်လက်ေမာင်းပါတယ်။ ကာက တရိပ်ရိပ်အေြပးမှာ သစ်ပင်ချံုနွယ်ေတွ ဖံုးေနတဲ့ နန်းေတာ် တာြမို့ရိုးြကီးက ကျွန်ေတာ်တို့ကားအေပါ်မှာ မိုးြပီး တရိပ်ရိပ် လိုက်ြကည့်ေနတယ်။ စိတ်အာရံုမှာ ေဟာဒီလမ်းေပါ်မှာ သွားေနြကတဲ့ အေြခွအရံေတွနဲ့ ယပ်ေတာင်ကိုင်ထားတဲ့ ပျူအထက်တန်းစား အမျိုးသမီးြကီးကို ြမင်ေယာင်တယ်။ တစ်ေယာက်လက်ေမာင်းကို တစ်ေယာက်ကိုင်ြပီး စကားေြပာေနြကတဲ့ အမျိုးသားေတွကို ြမင်ေယာင်တယ်။ ဒါ (၁၇၀၀) ေပနဲ့ (၁၁၂၅ )ေပကျယ်တဲ့ နန်းေတာ်ရာြကီးေပါ့။ ေြမာက်ဘက်ြမို့ရိုးလို့ ထင်တာပဲ၊ ဩဇာပင်ေတွက ပင်စည်ေတွေဖွးလို့ ေတာထေအာင်ေပါက်ေနတယ်။ ေရအိုင် စပ်စပ်ေလးေဘးမှာ ပျိုးခင်းေလးက စိမ်းြပီးစိုေနတယ်။ ေြမနီလမ်း ရှည်ေမျာေမျာကိုေတွ့ေတာ့ ဦးတင်ေမာင်က အဲဒီကိုချိုးလိုက်လို့ ေြပာပါတယ်။ လမ်းအလယ်က လမ်းခင်းဖို့ပံုထားတဲ့ ေြမနီခဲပံုေတွေပါ်က ကားကလွတ်ေအာင်ေမာင်းြပီးေတာ့မှ ေရှ့ကို ဆက်သွားလို့မရေတာ့ေအာင် ေြမနီပံုြကီးက ဟည်းထေနတယ်။ ဆိုင်ကယ်နဲ့ လူနှစ်ေယာက်က ေြမပံုြကီးေဘးမှာရပ်ေနတယ်။ ဦးတင်ေမာင်ကိုေတွ့မှ နှုတ်ဆက်ြပီး သွားလို့မရဘူး၊ လမ်းက အခုမှ ခင်းေနတာလို့ ေြပာပါတယ်။ ဦးတင်ေမာင်ကို ေနာက်တစ်နည်း လမ်းညွှန်ေနတယ်။ ကာကြပန်ေကွ့လို့ မရေတာ့လို့ ေနာက်ြပန်ဆုတ်ရတယ်။ အဲ့ဒီနှစ်ေယာက်က ြပတိုက်မှူးနဲ့ အင်ဂျင်နီယာလို့ ဦးတင်ေမာင်က ေြပာပါတယ်။ ေရှာင်ဖယ်လို့မရေတာ့ပါ။ သဲေချာင်းတစ်ခုကို ဦးတင်ေမာင်က ေခါင်းေဆာင်ြပီး ြဖတ်တယ်။ ကုန်းေစာင်းနှစ်ခုြကားက လမ်းြကမ်းြကီးကို တက်တယ်။ လွင်ြပင်ကျယ်ကျယ်ြကီး တစ်ခုေတွ့တယ်။ ပဲစဉ်းငံု ရိုးြပတ်ခင်းအလယ်မှာ ရွက်ဖျင်တဲြကီးထိုးြပီး နိ်ုင်ငံြခားသားတစ်ေယာက် ထိုင်ေနတယ်။ အဲဒီလူကို ဦးတင်ေမာင်က လှမ်းနှုတ်ဆက်ပါတယ်။ ဦးတင်ေမာင်က “အဲ့ဒီလူက ဩစေြတးလျက လူေလ။ ေြမြကီးေတွကို ေလ့လာေနတာ၊ စာတမ်းတင်ဖို့ ဆိုလားဗျာ ” တဲ့ ။ ညီေမာ်က သစ်တယ်ဗျာလို့ ေအာ်တယ်။ ကားက စိမ်းေနတဲ့ ေမြမို့ပန်းခင်းြကီးတစ်ခုေဘးက ကပ်ြပီးြဖတ်တယ်။ ေရာင်စံုပန်းေတွက ဖူးပွင့်ေနလိုက်တာမှ ေဝေဝဆာဆာမို့ ကားေပါ်က လှမ်းြပီး ဓါတ်ပံုရိုက်ြကပါတယ်။ ေဘးမှာ ြမယာပင်ေတွ ေတာထေနတဲ့ လမ်းေြပေြပေလးေပါ် ကားေခါင်းတည့်ေတာ့ ဟိုဟာ ေဘာေဘာြကီးလို့ ဦးတင်ေမာင်က ြပပါြပီ။ အဝင်ဝမှာ ဒဟတ်ေတာေလး တစ်ခုရှိတယ်။ တရားစခန်းေလးတဲ့။ အေဝးကပဲ ြကည့်ချင်လို့ ကားကို ရပ်ပါတယ်။ ထီးတည်းေပါက်ေနတဲ့ ဒဟတ်ပင်ြကီးကိုမှီြပီး ေဘာေဘာြကီးဘုရားကို ြကည့်တယ်။ ဘုရားကိုေရာ တည်ခဲ့ြကတဲ့သူေတွကိုေရာ ၊ ထိန်းသိမ်းခဲ့ြကတဲ့ သူေတွကိုေရာ ရည်ရွယ်ြပီး ကန်ေတာ့လိုက်ပါတယ်။ ဓါတ်ပံုရိုက်ြပီးချိန်မှာေတာ့ ဘုရားေလးကလမ်းအတိုင်း နိုင်ငံြခားသူတစ်ေယာက် လွယ်အိတ်တစ်ေစာင်းလွယ်ြပီး ေရဘူးကတစ်ဖက်၊ ေမြမို့ပန်းေလးက တစ်ဖက်နဲ့ ြပံုးြပရင်း ြဖတ်သွားတယ်။ ဟိုင်းလို့ ညီေမာ်က နှုတ်ဆက်ရင်း သစ်ြပန်ြပီဗျာလို့ ေအာ်ြပန်ေလေရာ။ ဦးတင်ေမာင်က ေလ့လာေရးလာတာတဲ့။ ခင်ဗျားတို့လိုပဲတဲ့ ။ ေဘာေဘာြကီးဘုရား ပစ္စယံေပါ်တက်ြပီး တစ်ပတ်ပတ်ြကတယ်။ ေပြကိုးတိုင်းဦးမှာလားလို့ စိုးနိုင်က ရွဲ့ြပီးေမးလို့ ကျွန်ေတာ်က “ မတိုင်းပါဘူးကွာ၊ ဒါေရှးအကျဆံုးေစတီ၊ ဉာဏ်ေတာ်အြမင့် ၁၅၃ေပရှိတယ်၊ ငါဖတ်ြပီးြပီဟ”လို့ ြပန်ေြပာလိုက်ပါတယ်။ ေစတီြကီးရဲ့ အေနာက်ေတာင်လို့ထင်ရတဲ့ေထာင့်ရဲ့ မန်ကျည်ပင်ြကီး တစ်ပင်ေအာက်မှာ ဒန်းအစိမ်းေရာင်ေလး တစ်ခုရှိတယ်။ ဒန်းရဲ့အေပါ် သံတန်းမှာ ပိုးပဝါအစိမ်းေရာင်ေလးေတွ ချည်ထားတယ်။ ဒန်းေပါ်မှာ ပန်းအိုးနဲ့ ပန်းေြခာက်ေလးေတွေတွ့တယ်။ ဆန်းတယ်ထင်လို့ ဦးတင်ေမာင်ကိုေမးေတာ့ “အဲဒါ ဗိဿနိုး ဘုရင်မြကီးကို ပူေဇာ်ထားတာဗျ။ ဒါပန်ထွာဘုရင်မြကီးနယ်ေြမေလဗျာ” တဲ့ ။
ကဲ လာပါြပီ ....။ ကျွန်ေတာ်နဲ့ လမိုင်း မကပ်ေတာ့တာေပါ့ခင်ဗျာ။ သူ့နတ်ကျွန်းေလးတဲ့။ တကယ်ဆို ပန်ထွာ နယ်ေြမမှ မဟုတ်တာ။ တင့်တယ်ြပီး အသေရရှိတဲ့ နယ်ေြမပါ။ ကျန်စစ်မင်း (၁၀၈၄-၁၁၁၃) လက်ထက်မှာ ေရးထိုးခဲ့တဲ့ မွန်ေကျာက်စာမှာ ဗိဿနိုးရေသ့သည် ဂဝံပေတ့ ရဟန္တာ၊ သိြကားမင်း၊ ဝိသြကံုနတ်သား၊ ကဋကမ္မ နဂါးမင်းတို့နှင့်အတူ သေရေခတ္တရာြမို့ကို တည်ေထာင်ဖန်ဆင်းလိမ့်မည်ဟု ြမတ်စွာဘုရားက ဗျာဒိ်တ်ေတာ် ထားခဲ့ေြကာင်း ေရးထိုးထားတဲ့ ေကျာက်စာအရကိုပဲ ရှီေကွတြမို့ြကီးဟာ ေရှးကျြပီး ဒဏ္ဍာရီဆန်လွန်းလှပါြပီ။ အလွန်ြကီးကျယ်ခဲ့ြပီး ဘုရားရှင်ဆီက ဗျာဒိတ်ရခဲ့ြပီး ေရှးလူေတွ အစဉ်အဆက်ဆက် စွဲမက်ခဲ့ြကတဲ့ အိပ်မက် ြဖစ်ခဲ့ြပီေပါ့။ ဒီေတာ့လည်း ဒဏ္ဍာရီ ပံုြပင်ေတွေရာ၊ တိကျတဲ့ သမိုင်းအချက်အလက်ေတွပါ ေရာေထွးေနြပီေပါ့ ။ အစဉ်အလာ ယံုြကည်ခဲ့ြကတာကေတာ့ သေရေခတ္တရာမင်းြကီး ဒွတ္တေဘာင်က ဗိဿနိုးဘုရင်မ ပန်ထွာမင်းသမီးကို ေအာင်နိုင်ခဲ့တယ်။ ဗိဿနိုးြမို့ြကီးကို ဖျက်ဆီးြပီး ဘုရင်မ ပန်ထွာကို သေရေခတ္တရာကို ေခါ်လာြပီး သိမ်းပိုက်လိုက်တယ်။ ဒါ အရိုးစွဲခဲ့ြကတဲ့ ဇာတ်ေပါ့။ ကဲ ြကည်ပါဦး ......ပန်ထွာဘုရင်မရဲ့ဒန်းတဲ့ ၊ စိန်ဒိုင်းမွန်း သေဘင်္ာေဆး အစိမ်းေရာင်ြကီးချယ်လို့၊ ေလအေဝှ့မှာ ဆက်ထားတဲ့ ပုဝါးေလးေတွက လွင့်လို့။ ကဲ...မိဖုရားြကီးကို ကန်ေတာ့ြကေအာင်တဲ့။ ကျွန်ေတာ်က သူတို့ကို ခပ်တည်တည်ြကည့်လိုက်တယ်ဆိုရင်ပဲ စိုးနိုင်က ဘာြဖစ်လို့လဲေပါ့။ ကျွန်ေတာ်က “ ကိုယ်ေတာ့ ဒီဒဏ္ဍာရီကိုလည်း ေကျာမခိုင်းပါဘူး၊ ြကိုက်တယ်၊ ဘုရင်မြကီးက စိတ်ကူးထဲမှာေတာ့ ေတာ်ေတာ်လှတယ်၊ ကျက်သေရရှိမယ်၊ ခံ့ညားမယ်၊ အိေြန္ဒြကီးမယ်။ ဆွဲေဆာင်မှု ရှိတယ်လို့ ထင်တယ်ေလ။ ဒါေပမယ့် ဒို့ေတွက ဘာြဖစ်လို့ သူ့ကို ကန်ေတာ့ြကရမှာလဲ။ သူ့ကို နတ်အြဖစ်နဲ့ လူေတွက ကန်ေတာ့ေနြကတယ်။ သူ့နယ်ေြမတဲ့” ။ ကျွန်ေတာ်ဆက်ြပီး မေြပာေတာ့ပါ။ ဒီနယ်ေြမခံ ဦးတင်ေမာင်ပါေနတာက တစ်ေြကာင်း၊ အဖွဲ့သားေတွကလည်း ကျွန်ေတာ်ေရးေနတဲ့ စာေပနဲ့ စိတ်ဓါတ်ကို သိေနတာကတစ်ေြကာင်း ဆက်မေြပာေတာ့ပါ။ အဖွဲ့သားေတွကေတာ့ နားလည်ြပီးသားပါ။ ညီေမာ်က ဟုတ်တယ်ေဟ့ ဆိုြပီး ေထာက်ခံပါတယ်။
ပျူစာလံုးေတွထဲမှာ တ္ဒဗး ဆိုတာ အရှင်၊ မင်းြကီးေပါ့။ အဲ့ဒီ တ္ဒဗးကို ဒွတ္တေဘာင်လို့ ယူြကတယ် ထင်တာပဲ။ အရိုးအိုးစာ ေတွ့ထားသမျှေတာ့ ဝိြကနဲ့ ဝရ်မန်မင်းဆက်ေတွပဲ၊ ဘယ်သူ့ကို ညွှန်းတယ်ေြပာတတ်ဘူး။ ဗိဿနိုးြမို့ကလည်း ၄ရာစုေလာက်က ဖျက်ဆီးခံရတာပဲ။ ဆက်စပ်ရင်ေတာ့ အကိုက်ပဲ။ ခဏေနေတာ့ ဗိဿနိုး ဘုရင်မသခင်္ျိုင်းကို ဆက်လက် ချီတက်ြကပါတယ်။ လမ်းေဘးမှာ ပွင့်ေနတဲ့ အဝါေရာင်ပန်းပွင့်လှလှတစ်ပွင့်ကို ခူးလိုက်တယ်။ ဘဲဘဲဘုရားလို့ ဆိုင်းဘုတ်တပ်ထားတဲ့ ဂူဘုရားေသးေသးရဲ့ ရင်ြပင်ေတာ်ေပါ်ကို လှမ်းတက်လိုက်ြပီး ေဘာေဘာြကီးဘုရားကို လှမ်းြကည့်လိုက်တယ်။ ဒဟတ်ပင်ေလးေတွြကားကေန ေြပာင်းတိုင်ြကီးလို ေကာင်းကင်ဆီကို ထိုးတက်ေနတယ်။ ဘဲဘဲဘုရားကို တစ်ပတ်ပတ်တယ်။ အဲဒါ ပုဂံဘုရားေတွရဲ့ ပံုစံအစပဲလို့ ဆိုပါတယ်။ ဒီဘုရားေလးကို ပုဂံက ြမန်မာေတွ အေခါက်ေခါက် အခါခါ လာြကည့်ြကသလား၊ ခဏခဏ လာေရာက်ဖူးေြမာ်ြကသလား ေတွးမိပါတယ်။ အတွင်းလိုဏ် ကျဉ်းကျဉ်းေလးထဲမှာ နံရံက ရုပ်ပွားေတာ်ကို ပန်းအဝါေလး ကပ်လှူလိုက်ပါတယ်။ လမ်းြပင်ြပီးစ တံတားေလးကို ရေအာင်ြဖတ်ေမာင်းြပီး ဘုရင်မရဲ့ သခင်္ျိုင်းဆီကို ဆက်လက်ထွက်ခွာပါတယ်။
အုတ်တံတိုင်းနိမ့်နိမ့်ကာထားြပီး ေရှးဟာင်းသုေတသနက သွပ်မိုးေပးထားပါတယ်။ အုတ်တံတိုင်း အြပင်ဘက်မှာေတာ့ သစ်ပင်ပုေလးေတွ ြခံုနွယ်ေလးေတွ ေတာထေနတယ်။ ညီေမာ် အရင်ဝင်သွားတယ်။ မသစ်ေတာ့ဘူးဗျာ၊ ေဟာင်းြပီလို့ ေအာ်တယ်။ အရိုးအိုး ေြခာက်လံုး ထည့်ြမှုပ်ထားတဲ့ ေကျာက်အိုးခွက်ြကီးေတွ စနစ်တကျ နှစ်လံုးတစ်တန်းနဲ့ သံုးတန်းရှိတယ်။ အထဲက ေကျာက်အရိုးအိုးြကီးေတွကိုေတာ့ နှုတ်ထားြပီးပါြပီ။ အရိုးအိုးထည့်ြမှုပ်ထားတဲ့ ေကျာက်တွင်းြကီး ေြခာက်တွင်းေပါ့။ ညီေမာ်က ြဖတ်ခနဲ ဆင်းြကည့်တယ်။ ဘယ်ေလာက်နက်သလဲ သိရေအာင်လို့တဲ့။ ဝိြကမမင်းတို့ရဲ့ အရိုးအိုးေတွက ေကျာက်သားတစ်ဆက်တည်းတဲ့။ ဗိဿနိုးမိဖုရားသခင်္ျိုင်းက အရိုးအိုးေကျာက်ေတွက အေခွလိုက် တစ်ရစ်ြခင်းဆက်ထားတယ်လို့ မှတ်တမ်းကို သိရှိဖူးပါတယ်။ အဲဒီေကျာက်တွင်းြကီးေတွ အစပ်မှာ ရပ်ေနတဲ့ ဦးတင်ေမာင်က ဟိုဘက်မှာ ဗိဿနိုးြမို့၊ ဗဟိုဘက်နားမှာ ပျူတိုက်တဲ့။ ေတာေတာ့ တိုးရမယ်၊ ကားေတာ့ မလွယ်ဘူးတဲ့။ ကဲ....ဒွတ္တေဘာင်ဖမ်းေခါ်ခဲ့တဲ့ ဗိဿနိုးေတွ ေဟာဒီနားမှာေနခဲ့တယ်။ ပန်ထွာဘုရင်မြကီးကို ဒီမှာ ြမှပ်ခဲ့တယ်။ ြမို့ရိုးအြပင်မှာရှိတယ်။ ဆက်စပ်ြပီးေတာ့ ပန်ထွာဘုရင်မြကီးရဲ့ အရိုးအိုးတွင်း နှုတ်ခမ်းဝမှာရပ်ြကြပီး မှန်းြကည့်တာ အေကာင်းဆံုးနဲ့ ဆွတ်ပျံ့ဖွယ်၊ ဝမ်းနည်းတမ်းတဖွယ် အေကာင်းဆံုးပဲေပါ့။
သခင်္ျိုင်းပရိဝုဏ်က ထွက်လိုက်ေတာ့ ကျက်ကျက်ပူေနတဲ့ ေနေရာင်ေအာက်မှာ ေစာေစာကေတွ့လိုက်ရတဲ့ နိုင်ငံြခားသူ အမျိုးသမီးက လူကိုမြကည့်ပါ။ ကားကို လှည့်ြကည့် လှည့်ြကည့်နဲ့မို့ နှုတ်ဆက်လိုက်ပါတယ်။ သူ့ြကည်ရတာ ေမာပန်းေနြပီး ကားနဲ့ လိုက်ချင်တဲ့ပံုပါ။ ထင်တဲ့အတိုင်းပါပဲ။ လိုက်ခွင့်ြပုဖို့ ခွင့်ေတာင်းပါတယ်။ ကျွန်ေတာ်တို့ကလည်း ြကံုတုန်း ြကွားလိုက်ပါတယ်။ ဒါ ငါတို့ရဲ့ ပထမဆံုး ဘုရင်မရဲ့ သခင်္ျိုင်းရာပဲလို့ေြပာြပီး သူ့ကို လိုက်ြပပါတယ်။ သူက အံ့ဩတယ်။ ေကျးဇူးလည်း တင်လို့မဆံုးဘူး။ သူက အိန္ဒိယမှာေနတဲ့ အေမရိကန် တစ်ေယာက်ြဖစ်ေြကာင်း၊ ဒီကို ဆိုက္ကားနဲ့လာေြကာင်း၊ ဆိုက္ကားဆရာကို ေမှာ်ဇာြပတိုက်မှာထားြပီး တစ်ေယာက်တည်းေလ့လာရင်း ထွက်လာတာ ေြခာက်မိုင်ေလာက် လမ်းေလျှာက်ြပီး လူမေတွ့ေတာ့ ေမာေနေြကာင်း၊ ယာသမားတစ်ေယာက်ကို ေတွ့လို့ ကားဘယ်မှာလဲေမးြကည့်ရာ ရှစ်လေလာက်ေနမှ ဒီဘက်ကို ကားတစ်စီးေလာက်လာေြကာင်း ေြပာလို့ လမ်းဆက်ေလျှာက်ရင်း ဒီကို ေရာက်လာတာပါတဲ့။ ကားေရှ့ခန်းမှာတင်လာြပီး ေမှာ်ဇာြပတိုက်ကို ြပန်လာခဲ့ြကတယ်။ ညီေမာ်က နိုင်ငံြခားသူနဲ့ ယူနိုး အိုင်နိုးေတွ လုပ်ေနပါတယ်။ ဦးတင်ေမာင် လက်ညှိုးထိုးြပခဲ့တဲ့ ေလးမျက်နှာ၊ အေရှ့ေဈး၊ အေနာက်ေဈးဂူတို့ကို မေရာက်ခဲ့ပါ။ ြပီးေတာ့ နာမည်ြကီးလှတဲ့ ဦးခင်ဘကုန်းကိုလည်း သွားြကည့်ချင်ေနေသးတယ်။ ေနာက်တစ်ေခါက်လာမှ သွားြကည့်ပါဦးမယ်။ အဲဒီ ဦးခင်ဘကုန်းက ေရှးအကျဆံုး ပိဋကတ်ေတာ် ေကာက်နုတ်ချက်ကို ၁၉၂ရက တူးေဖာ်ရရှိခဲ့တယ်တဲ့။ “သိဒ္ဓမ်၊ အဝိဇ္ဇာ ပစ္စယာ သခင်္ါရာ” အစချီတဲ့ အဘိဓမ္မာ ဝိနယ ပိဋကတ်ေကာက်နုတ်ချက်ေတွကို ေရးထိုးထားတဲ့ နာမည်ြကီး ပျူခင်ဘကုန်း ေရွှေပလွှာ အချပ်၂ဝေပါ့။ ဦးေမာင်ကန်ပိုင်တဲ့ကုန်းမှာ တူးလို့ရတဲ့ ေရွှေပလွှာ နှစ်ချပ်က “ေယဓမ္မေဟတုပ္ပဘဝါ” ပိဋကတ်ေတာ် ေကာက်နုတ်ချက်ေတွ ြဖစ်တယ်။ ၁၉၂ဂက ကျွန်းေတာစု ရွာသားရတဲ့ ေရွှေပလွှာက “က္ကတိပိေသာ ဘဂဝါ” အစချီတယ်။ ဒီပိဋကတ်ေရွှေပလွှာေတွ၊ ေဘာေဘာြကီး၊ ဘုရားြကီး၊ ဘုရားမာ၊ ေလးမျက်နှာ ဘဲဘဲဘုရားနဲ့ တစ်ြခမ်းေဖာင်းရုပ်ြကွ၊ ရုပ်ပွားေတွ၊ ဗုဒ္ဓဆင်းတုေတွကို ေတွ့ရမှေတာ့ ဗုဒ္ဓဘာသာထွန်းကားေနပါြပီလို့ သက်ေသခံေနပါြပီ။ ပုဂံက သာသနာဟာ ေဟာဒီ တင့်တယ်ခမ်းနားြပီး အသေရရှိတဲ့ ေြမကပဲ စီးဆင်းပါတယ်လို့ပဲ ယံုြကည်ချင်ပါေတာ့တယ်။
ေနာက်တစ်ခါ ြပန်လာဦင်္းမယ်လို့ ြငိုးခဲ့ပါတယ်။ ရှီေကွတနဲ့ ေဘာေဘာြကီး၊ ဘဲဘဲေလး၊ ဘုရားြကီး၊ ဘုရားမာ ချန်ခဲ့တယ်။ ေလးမျက်နှာ၊ အေရှ့ေဈး၊ အေနာက်ေဈး ဂူချန်ခဲ့တယ်။ ဗိဿနိုးမိဖုရားသခင်္ျိုင်းနဲ့ ပျူတိုက်ေတွ ချန်ခဲ့တယ်။ ဒဂင်္ါးေတွ၊ ေရာင်စံုပုတီးေတွ၊ ေရွှေပလွှာေတွ ချန်ခဲ့တယ်။ ေရွှေငွေကျာက်ဆင်းတုေတွ ချန်ခဲ့တယ်။ ြမို့ရိုးေဟာင်းြကီးနဲ့ နန်းေတာ်ရာ ချန်ခဲ့တယ်။ ရတတ်သေလာက် ေဖာ်ထုတ်ြကေတာ့လို့ ပေဟဠိေတွ ထားရစ်ခဲ့တယ်။
ကားက ေမှာ်ဇာြပတိုက်ထဲကို ချိုးဝင်လိုက်တယ်။ နိုင်ငံြခားသူက ဆင်းတယ်။ ဆိုက္ကားသမားက ေပျာ်လို့ ထခုန်တယ်။ ြကာေနလို့ ကျွန်ေတာ်ဘာလုပ်ရမှန်းမသိ ြဖစ်ေနတာဗျတဲ့၊ နိုင်ငံြခားသူက လက်အုပ်ေလးချီြပီး ေကျးဇူးတင်ကျန်ခဲ့တယ်။ ေမှာ်ဇာကထွက်ေတာ့ ထိုင်ခဲ့တဲ့ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ေရှ့မှာ Wall Sheet ေတွ ကပ်ထားတာ ေတွ့ရတယ်။ ဖူးစံုက ဂစ်တာပိုက်ြပီး အတင်းြပံုးြပေနတယ်။ အငဲက မျက်လံုးြကီးြပူးြပီး ကျွန်ေတာ်တို့ကို ြကည့်ရင်း ကျန်ရစ်ခဲ့တယ်။ ကျွန်ေတာ်တို့ သစ်လည်း မသစ်၊ ေဟာင်လည်းမေဟာင်းဘဲနဲ့ ေနာက်တစ်ေခါက် ေမှာ်ဇာကို သွာဦးမယ်။
ဘဲဘဲဘုရားအာရုဏ်ခံထဲက ရုပ်ပွားေတာ်
ေဘာေဘာြကီးဘုရား
ဌာပနာတိုက် ေကျာက်ြပားဖံုး
ဗိဿနိုးဘုရင်မ သခင်္ျိုင်းေကျာက်အရိုးအိုး နှုတ်ယူခဲ့တဲ့ တွင်းထဲက လူေမာ်
ဘဲဘဲဘုရားနဲ့ တံတားြပင်ေနတဲ့ဆရာ
ေမှာ်ဇာြပတိုက်
(ဆရာေကျာင်)
Posted by လင္းဦး(စိတ္ပညာ)
on 2/08/2008.
Filed under
ကျွန်ေတာ်သိသမျှ,
ကျွန်ေတာ့်အြမင်များ
.
You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0
